中华两千四百零五年；或公元前273年，摩揭陀的适实王过世了。
适实王原本属意修私摩注一继承王位，而在他病危时修私摩正在领兵征讨德叉尸罗注二，於是适实王命阿输迦前往接替修私摩，好让修私摩回国接任王位。但阿输迦在权臣成护注三的支持下拒不受命，把他老爸活活气Si，自己便即位为王。
修私摩刚刚灭了德叉尸罗王朝，就得报弟弟阿输迦违抗父王遗命私自称王。修私摩气极败坏，就丢下一团混乱极待掌控治理的德叉尸罗不管，带领全军向华氏城急赶，要去抢回他的王位。
阿输迦的大军一离开，德叉尸罗各城各镇各乡各村的瑜伽派门徒就接管了各级政府，填补了统治真空。这其中发号施令组织行动的瑜伽派高阶头目们，都是从中国来的，而且大多以「罗」为姓，他们正是「希望团」的团员。
由於中国政风清明，文臣武将俱皆忠诚，希望团原先预设的监察功能少有发挥空间，姬宇就把这支JiNg锐的子弟兵大多投入到印度了。他们有的加入了瑜伽派，有的成为佛教僧侣，有的就在中国大使馆任职，各自建立了对印度社会各阶层的影响力，现在开始发挥作用了。
印度任务总指挥白起上将并没有让希望团孤军奋战，他命令驻紮在高附注四待命的陆军第二十三军开拔，穿过开伯尔山口注五，跟在修私摩的PGU後头，一路接收被修私摩大军蹂躏过的地区。又令在克罗科拉基地待命的政战特遣队第三、第五两个营开始行动，沿印度河而上，对印度河流域各革命据点提供武力支持。至於驻吉大港的陆军第九军及政战特遣队第一营与第七营，则将战备提升到最高状态，随时待命出击。姬宇准备了二十年的「印度任务」终於发动了！
阿输迦听得修私摩回师来攻，便率兵迎战，希望能在修私摩的地盘愈滚愈大之前将之击败，免得最後Ga0成了王城的围城战就很不乐观了。於是两军就在德叉尸罗与华氏城之间的地带打了起来，彼此互有胜负，形成拉锯僵持之势。
照“上一次历史”的记载，阿输迦与修私摩的王位争夺战争打了四年才分出胜负。不过白起没那麽多印度时间陪他们磨菇，就在两位摩揭陀王子鏖战之时，政战特遣队第一营与第七营就乘沅陵级巡逻舰航行九百公里，在城内佛教徒与瑜伽派弟子的策应之下，里应外合，迅雷不及掩耳地控制了这个摩揭陀的首都。而陆军第九军也全军出动，在後头跟了上来。
佛教徒之所以能配合良好，当然是因为潜伏在佛教僧团里的希望团团员在领导策动。而佛教信众之所以愿意配合，接受希望团团员的指挥，那是因为佛教的「大尊者」早有指示大夥儿要听命行事，而这位「大尊者」正是孟仲子。
孟仲子在师尊优婆毱多圆寂後接掌了佛教「大众部」六派之一，後来他与五位师兄研讨佛法，以对经义卓越的见解折服了师兄们，使大众部六派合而为一。随後孟仲子又召开了第三次集结，邀请「上座部」长老讨论双方在教义与戒律上的岐异，并且获得了共识，消弭了岐异。於是佛教分裂的趋势被阻止了，整个佛教回到了当年世尊传法时的状态，所有的僧侣都以对教义的统一理解来信仰佛法。
由於孟仲子一方面是这个成就的倡导者，功劳最大，另一方面他还是摩揭陀的国师，地位最尊。这两方面的因素加起来，使得僧团长老们心悦诚服地共尊他为首席长老、第一导师，尊称他为「大尊者」。
佛教在大尊者孟仲子的领导下好生兴旺，信众人数逾百万，遍及整个印度。使孟仲子不只是摩揭陀的国师，而且还成了羯陵伽、潘地亚、哲罗、朱罗等各国各邦的国师。
孟仲子能够那麽成功，除了他个人的智慧、佛法修为、领导才能与领袖魅力这些条件不可或缺之外，中国朝廷这个超级大施主的无上限布施也功不可没，甚至说或许更有决定X的影响。这些年来，僧侣们的衣食住行与医疗照顾样样无缺，人人都不必为化缘烦恼，专心跟着大尊者习法传法就得了。因此僧侣人数愈来愈多，信众当然也就滚滚而来了。
不过佛教徒大多集中在婆罗门、刹帝利、吠舍这些较高种姓阶级，他们是社会中坚，似乎还缺了社会底层的首陀罗以及贱民这一块。不过没关系，姬宇老早就未雨绸缪，大力资助瑜伽派的掌门人恰马尔，让他广收徒众发展组织。十几年下来，人数竟然多达四百万人，形成了支持Za0F的广大底层基础。
话说阿输迦与修私摩两军鏖战，正打得不亦乐乎，却各自都发现自家的地盘都不是自己的了，全都叫叛逆群众与中队给占领了。那些佛教徒与瑜伽弟子Za0F还能理解，他们一天到晚喊着众生平等，要推翻种姓制度，这倒也罢了。可是中队g嘛千里迢迢跑来支持那些叛逆？这让他们m0不着头脑，百思不得其解。
总而言之，这一对活宝兄弟不约而同地罢战，各自回师平乱，要去收复自己的地盘。可是当他们的军队撞上了中队时，却遭遇到惊悚无b的惨剧。他们连中队的影子都还没看到，就被大Pa0轰得七零八落J飞狗跳。连所向无敌的战象捱上了一Pa0，也要被打得粉身碎骨，这样的仗还怎麽打得下去？
可是大军无法长期滞留乡间野外，总得要有个根据地，安顿整补，徐图再战。既然中队不可力敌，於是阿输迦就把脑筋动到了东南方的羯陵伽国头上，丢下Si对头哥哥不管，去攻打羯陵伽国。而人同此心，心同此理，修私摩也放下Si对头弟弟不理会，掉转兵锋，往西南方去征服马拉地各邦了。
阿输迦迫於形势，把他攻打羯陵伽的行动较之“上一次历史”所载提前了十二年注六。而羯陵伽国的国王得报，便一如“上一次历史”般地集中了六万名步兵与一千名骑兵，还有七百头战象来抵御侵略，在一个叫「帕塔利斯」的地方与阿输迦决战注七。一场大战下来双方Si伤枕藉，但阿输迦的军队规模较大，损失虽重但仍有再战之力。而羯陵伽的军队却快要被打光了，只能退守王城，於是双方展开了围城之战。
羯陵伽的残兵败将人数有限，即使据守城池也撑不了多久，城破国亡之时迫在眉睫。恰好此时佛教大尊者孟仲子正驻锡在此，羯陵伽国王就跑去找大尊者请求开示。
国王见了孟仲子，道：「我天天礼佛念经，然而在这国家面临被魔罗摧残的当儿，却仍然不知道要怎麽做才能带给众生百姓一条生路，上师有何教我？」。
孟仲子笑笑说道：「不知道要怎麽做？那就放下吧！放下国家，放下百姓，让知道该怎麽做的人来做，那麽魔罗自去，百姓自安，你自得喜乐。」。