自曹操时代起，便声言薄丧，曹丕时代更甚，下诏禁止厚葬、淫祀，更预作《终制》。陈群身为托孤重臣，明帝此举有违先主遗志，自然不可能置之不理，当即上本直谏：
“陛下！老臣以为不妥！自**起，八岁以下的婴孩亡故便不曾有丧葬的礼仪，**更以身做责，何况一个尚未满月的婴儿？现在陛下非但要破例厚丧，要百官为其披上丧衣，早晚哭丧，还欲亲自为其送葬，何其荒谬？陛**为万乘之君，万不可如此轻率！”
少府杨阜也上本道：
“文皇帝（曹丕），武宣皇后（卞皇后）**，陛下尚未送葬，却为何非要为一个尚在襁褓的婴孩送葬呢？”……
群臣纷纷上谏，反声极大。
但明帝心志之坚，可比金石，然不顾朝臣反对，执意为之。群臣劝慰无果，也只好作罢。
吴质对此事却深觉不妥，更是百思不得其解。待下了朝，便去见地藏王：
“菩萨，配冥婚的阴魂，地府应该是不接的吧？”
地藏王点头一笑：
“可知这配冥婚的阴魂通往何处？”
吴质闻言惊言讶然道：
“何处？”
地藏王淡淡道：
“冥河。”
吴质一惊：
“莫非是入的阿修罗道？”
地藏王没有说话，但其不置可否的神情却已然说明了一切，吴质听至此处，紧咬双唇道：
“难道说，明帝已经入了阿修罗道不成？”
地藏王显然也在考虑这个问题，自明帝登基以来，地藏王便不断失势，吴质甚至已经到了弃之不用的地步，比之曹操、曹丕的时代相差何止千里？
历经曹氏三代，曹氏终还是脱离了地藏王的掌控，地藏王不得不退而求其次，放弃了王业，值得庆幸的是此番一搏到底战果辉煌，自己彻底获得了地府的控制权。
不过让地藏王想不通的是，阿修罗是什么时候趁虚而入染指人间帝业的呢？明帝继位不过七八年间，曹丕时代阿修罗显然是不可能有机会的。